Выставка «Искусство – в жизнь!» К истории Декоративного института в Петрограде — в Русском музее

Выставка «Искусство – в жизнь!» К истории Декоративного института в Петрограде — в Русском музее

Просмотры: 165 17 августа—20 ноября 2017 Выставка призвана показать советское агитационное искусство первых послереволюционных лет, которое было поистине массовым, охватывающим самые разные аспекты повседневной жизни. Основой экспозиции выставки, проходящей в год 100-летия Октябрьской революции, станет продукция Декоративного института, работавшего в Петрограде-Ленинграде в 1918-1926 годах. Декоративный институт представляет собой яркий пример комплексного подхода к созданию предметов искусства и организации окружающего пространства. Многие перспективные творческие наработки вышли из стен именно этого института и впоследствии получили развитие в…

Подробнее

Рочестерский бестиарий ( ок. 1230—1240 гг, приорат св. Андрея, Рочестерский собор \ Британская библиотека, Royal MS 12 F XIII)

Рочестерский бестиарий ( ок. 1230—1240 гг, приорат св. Андрея, Рочестерский собор \ Британская библиотека, Royal MS 12 F XIII)

Просмотры: 166 Рочестерский бестиарий (Британская библиотека, Royal MS 12 F XIII) — богато иллюминированный средневековый бестиарий, книга с описанием внешнего вида и поведения большого числа обычных и экзотических животных, как реальных, так и мифических. Характеристики животных часто аллегоризируются с добавлением христианской морали. Считается, что рукопись была создана в приорате святого Андрея в Рочестерском соборе. Надпись в книге позволяет с уверенностью утверждать, что она хранилась там в XIV веке. По-видимому, в какой-то момент рукопись была похищена из монастыря,…

Подробнее

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 3. Первая половина XV в. Становление новой изобразительности

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 3. Первая половина XV в. Становление новой изобразительности

Робер Кампен окончательно утвердил художественную форму трёхстворчатой алтарной картины. Следом за ним Ян ван Эйк и Рогир ван дер Вейден открывают широкий путь изобразительного освоения повседневности: первый – во Фландрии, второй – в Брабанте.

Подробнее

Редактирование иллюстративного материала

Редактирование иллюстративного материала

Просмотры: 1 099 А вот эту вещь я утащу целиком. Один из источников работы — тут: http://bibliofond.ru/view.aspx?id=812253 Введение Данная работа посвящена рассмотрению особенностей редактирования иллюстративного материала. Иллюстративной части издания не всегда уделялось и уделяется должное внимание, в истории издания книги были периоды, когда элементарные правила не соблюдались и делали книгу отнюдь не цельным произведением, часто уродовали книгу. Поэтому актуальность изучения взаимодействия иллюстраций и текста остается по сей день актуальным и претендует на углубленное изучение с целью…

Подробнее

Псалтирь Св. Эдвина (сер. XII в., 1155-1160, Кентерберри \ Британская библиотека)

Псалтирь Св. Эдвина (сер. XII в., 1155-1160, Кентерберри \ Британская библиотека)

Просмотры: 153 Псалтырь Св. Эдвина —  иллюстрированная Псалтырь 12-го века, названная по имени писца Эдвина, монаха из Церкви Христа в Кентербери (ныне Кентерберийский собор ), который был, возможно, «менеджер проекта» для этой большой и исключительной книги. Рукопись принадлежит Тринити — колледжу в Кембридже (MS R.17.1) и хранится в библиотеке Рена. Она содержит Псалтирь на трех языках: три версии на латыни, со староанглийскими и англо-нормандскими переводами, и была названа самой амбициозной рукописью, созданной в Англии в двенадцатом веке. Что касается изображений,…

Подробнее

Утрехтская Псалтирь (820—835 гг, Отвильер, Шампань \ университетская библиотека Утрехта)

Утрехтская Псалтирь (820—835 гг, Отвильер, Шампань \ университетская библиотека Утрехта)

Просмотры: 418 Утрехтская псалтырь  — памятник средневекового книжного искусства, хранящийся в университетской библиотеке Утрехта (Нидерланды). Утрехтская псалтырь является выдающимся памятником книжного иллюстрирования эпохи Каролингского Возрождения. Она была создана около 820—835 годов в бенедиктинском монастыре Отвильер в Шампани (Реймс)1 и украшена сделанными тушью 166-ю иллюстрациями. Текст написан на латинском языке. Примерно в это же время в Отвильерском аббатстве этими же каллиграфами и художниками было изготовлено и известное Евангелие Эббона. С 1732 года Утрехтская псалтырь хранится в…

Подробнее

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 2. Рубеж XIV-XV вв. Истоки нидерландской школы

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 2. Рубеж XIV-XV вв. Истоки нидерландской школы

Просмотры: 247 В Нидерландах периода зрелого Средневековья развитие изобразительного искусства достигло весьма скромного уровня: будучи, преимущественно, результатом художественного влияния Франции. Во втором же десятилетии XV в. нидерландская изобразительность заявляет о себе невиданно ярко и широко, прежде всего – в новой для всего западного искусства форме станковой масляной живописи. Это преображение, конечно же, не могло произойти на пустом месте; его истоки и его исторический фон требуют здесь специального рассмотрения. XIV в. – время церковного раскола и…

Подробнее

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 1. Старые Нидерланды — перекресток истории

Искусство старых Нидерландов (XIV — XVI вв.). 1. Старые Нидерланды — перекресток истории

Подлинной средой зарождения новой изобразительности стал придворный мир позднего Средневековья.

Подробнее

Часослов Этьена Шевалье (1452—1460, Жан Фуке, Франция \ Музей Конде, Шантийи)

Часослов Этьена Шевалье (1452—1460, Жан Фуке, Франция \ Музей Конде, Шантийи)

Просмотры: 405 Широко известный в узких кругах, «Часослов Этьена Шевалье» — иллюминированный манускрипт, созданный первым мастером французского Возрождения Жаном Фуке около 1452—1460 годов по заказу Этьена Шевалье. Часослов носит имя своего владельца, Этьена Шевалье (ок. 1410—1474), который, пользуясь покровительством королевской фаворитки Агнес Сорель, сделал блестящую карьеру: был секретарём, финансовым советником, затем королевским казначеем, а также другом королей Карла VII и его сына Людовика XI. В «Часослове», выполненном в первые десятилетия французского Ренессанса, Фуке освободился от…

Подробнее

Позднеантичные и раннехристианские миниатюры. Переход от свитка к кодексу

Позднеантичные и раннехристианские миниатюры. Переход от свитка к кодексу

Просмотры: 402 Распространение христианства чрезвычайно спо­собствовало развитию книжного искусства. Одной из главных святынь христианства является Библия, книга книг, Священное Писание, текст которого, со­гласно преданию, был внушен Святым Духом. Биб­лия была элементом литургии, отрывки из нее чита­лись в храме во время богослужения. Поэтому кни­га, письмо почитались священными. Если некоторые античные философы предпочитали устную форму общения, ибо, как утверждал Платон, написанное слово сходно с безмолвным живописным изображе­нием, имеющим видимость человека, но не способ­ным на диалог, то христиане…

Подробнее

Пятикнижие Эльфрика Грамматика \ XI век, аббатство св. Августина (1006 — 1020), Лондон, Британская библиотека

Пятикнижие Эльфрика Грамматика \ XI век, аббатство св. Августина  (1006 — 1020), Лондон, Британская библиотека

Просмотры: 236 Манускрипт был, вероятно, составлен во второй четверти 11 — го века в аббатстве Святого Августина в Кентербери. Он включает в себя переводы и предисловие Эльфрика Грамматика, в то время как остальные части перевода были проведены анонимными авторами. Один или, скорее, несколько художников сопроводили перевод 394 цветными рисунками, содержащий около 550 сцен, многие из которых не завершены или на различных стадиях завершения. Изображения не пытаются представить ветхозаветную жизнь, как и все, отличающееся от современных англосаксов, и поэтому…

Подробнее

Ветхий Завет — Вавилонская башня

Ветхий Завет — Вавилонская башня

Просмотры: 484 Вавилонская башня (ивр. ‏מיגְדָּל בָּבֶל‏‎ Мигдаль Бавель) — башня, которой посвящено библейское предание, изложенное в 11 главе книги Бытие (Быт. 11:1—9). Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившем на одном языке. С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата), где решили построить город, названный Вавилоном, и башню до небес, чтобы «сделать себе имя». Строительство башни было прервано Богом, который создал новые языки для разных людей, из-за…

Подробнее

Гёте, о Страсбургском соборе

Гёте, о Страсбургском соборе

Просмотры: 244 «Когда я впервые шел к собору,— начинает свой рассказ Гёте, — голова моя была набита общепринятыми мнениями о хорошем вкусе. Понаслышке чтил я гармонию масс, чистоту форм и был решительным врагом странных причудливостей готических украшений. Словно в главе словаря, собрал я под рубрикой „готическое» все синонимы нелепостей, какие когда-либо приходили мне в голову: неоправданное, беспорядочное, сумбурное, перемешанное, наляпанное, перегруженное. Не разумнее, чем народ, называющий варварским весь чуждый ему мир, называя „готическим» все, не…

Подробнее

Ветхий Завет — Бог-отец, Рай, Сотворение мира

Ветхий Завет — Бог-отец, Рай, Сотворение мира

Просмотры: 405 Про рай и отца понятно. Про сотворение: Центральной догмой творения в христианстве является лат. Creatio ex Nihilo — «сотворение из ничего», в которой Создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте лат. productio totius substantiâ ex nihilo sui et subjecti — переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Эта вера нашла первое своё выражение в Библии, во Второй книге Маккавеев, где мать, увещевая сына идти на мученичество, говорит: «Умоляю тебя, дитя…

Подробнее

Ветхий Завет — Ангелы

Ветхий Завет — Ангелы

Просмотры: 248 Раз: После смерти Ахаза иудейский престол занял его сын Езекия. Во время его правления пала Самария. Пророк Исаия, живший в это время, призывал жителей Иудеи покаяться и отказаться от ложных богов, чтобы их не постигла та же участь, какая постигла Израиль. Под влиянием пророка Исаии Езекия развернул большую деятельность по возрождению истинной религии. Он боролся со всеми проявлениями идолопоклонства, разрушал капища, разбивал идолов и срезал деревья, которым народ поклонялся на холмах. Но прежде…

Подробнее

Ветхий Завет: Адам и Ева. Сотворение. Грехопадение. Изгнание из рая

Ветхий Завет: Адам и Ева. Сотворение. Грехопадение. Изгнание из рая

Просмотры: 337 Адам (ивр. ‏אָדָם‏‎ — Сын Земли или человек) и жена Ева (ивр. ‏חַוָּה‏‎, Хава — живущая или дающая жизнь) — в Библии первые люди на Земле, сотворённые Богом и прародители человеческого рода. В Пятикнижии (Быт. 2—4) приводится довольно подробное описание жизни первой человеческой пары. Основные сюжетные элементы включают в себя создание Адама и Евы, искушение и грехопадение; изгнание из Эдема; а также последующее расселение людей по миру вне Эдемского сада. Сотворение Согласно первому варианту (Быт. 1:26-29), прародители человечества…

Подробнее

Ветхий Завет: Авраам, Сарра, Агарь. Жертвоприношение Авраама. Авраам и три ангела

Ветхий Завет: Авраам, Сарра, Агарь. Жертвоприношение Авраама. Авраам и три ангела

Просмотры: 496 Авраам, первоначальное имя которого было Аврам (אַבְרָם), родился в шумерском городе Ур (в Библии «Ур Касдим» — «Ур-халдейский»), одном из древнейших и важнейших городов южной Древней Месопотамии. Там он женился на своей единокровной сестре Саре (Сарай) (Быт. 20:12), которой позже Бог дал имя Сарра (Сара). Отец Аврама Фарра (Терах) покинул Ур и, взяв с собой своих детей: Аврама, Сару и Лота (своего внука от рано умершего сына Арана), направился в Ханаан. По дороге, в городе…

Подробнее

Ветхий Завет — Авимелех (Суд. 9:50-56)

Ветхий Завет — Авимелех (Суд. 9:50-56)

Просмотры: 173 Авимелех — сын наложницы Гедеона, который, по смерти своего отца, убедил жителей Сихема поставить его царём (Суд. 8:31). Затем он предал смерти семьдесят своих братьев, которые жили в дому своего отца, в Офре. В живых остался только младший — Иофам, которому удалось бежать. По этому поводу Иофам произнёс Сихемлянам сатирическую притчу о деревьях, избирающих царя (Суд. 9:7-20). После нескольких поражений он был смертельно ранен в голову, при осаде города Тевеца, отломком жернова, брошенным одною женщиною с кровли…

Подробнее

Ветхий Завет — Авель и Каин

Ветхий Завет — Авель и Каин

Просмотры: 437 Авель был скотоводом, а его брат Каин — земледельцем. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Авель принёс в жертву первородных голов своего стада, а Каин — плоды земли. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. Быт. 4:2-4 Бог благосклонно принял только жертву…

Подробнее

Библейские сюжеты в искусстве

Библейские сюжеты в искусстве

Просмотры: 1 183 Сюжеты Ветхого Завета Сюжеты Нового Завета Ад и потоп Адам и Ева (гравюра Дюрера) Артаксеркс, Аман и Эсфирь Вавилонская башня Валаамова ослица Избрание семидесяти старейшин Моисеем Изгнание Элиодора Медный змий Моисей, разбивающий Скрижали Завета Наказание восставших Левитов Обрезание сына Моисея Ослепление Самсона Первый траур Переход через Красное море Пир Валтасара Поклонение волхвов После потопа Призвание Моисея Самоубийство Саула Самсон и Далила Смерть и завещание Моисея Сон Иакова Сотворение Адама Сошествие Ноя с…

Подробнее

Делфтская школа живописи в Голландии XVII в.

Делфтская школа живописи в Голландии XVII в.

Просмотры: 494 Дельфтская школа живописи — в середине 17-го века школа голландской живописи «золотого века»,  названа по месту расположения, городу Делфт. Она является самой известной школой жанровой живописи Голландии: изображения внутренней жизни, взглядов семей, церковных интерьеров, дворов, скверов и улиц родного города. Это условное название группы голландских художников 2-й половины 17 века, работавших в Делфте, чьей специализацией были бытовые и интерьерные сцены. Для большей точности пространственных построений мастера использовали камеру-обскуру. В архитектурных интерьерах («перспективах») Г. Хаукгеста, Э….

Подробнее